اهل بیت پیامبر از روش های مختلفی برای یادآوری و ترویج ایام عزای حسینی و مصائبی که بر آنها روا داشته شد بهره می جستند . حضرت زین العابدین که خود از شاهدان حادثه کربلا است برای اظهار و اعلام این مصیبت بر روی انگشتر خود حک کرده بود که : قاتل حسین بن علی بی آبرو و بدبخت است . (1) همچنان که امام صادق نقل می فرمایند که پدرم امام باقر به من وصیت نمود که از مالم مقداری برای این وقف کن که
عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع قَالَ :
... وَ اللَّهِ لَقَدْ یَسَّرَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ أَرْزَاقَهُمْ بِخَمْسَةِ دَرَاهِمَ جَعَلُوا لِرَبِّهِمْ وَاحِداً وَ أَکَلُوا أَرْبَعَةً أَحِلَّاءَ ثُمَّ قَالَ هَذَا مِنْ حَدِیثِنَا صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ لَا یَعْمَلُ بِهِ وَ لَا یَصْبِرُ عَلَیْهِ إِلَّا مُمْتَحَنٌ قَلْبُهُ لِلْإِیمَانِ.
امام موسی کاظم (علیه السلام) می فرمایند :
خداوند روزی مومنان را به پنج قسمت بر آنان ارزانی داشته تا یک قسمت از آن را از آن خداوند قرار دهند و چهار قسمت آنرا به صورت حلال استفاده کنند ؛ سپس امام فرمودند این سخن از سخنان سخت و مشکل ماست که به آن عمل نمی کند و بر آن صبر نمی کند الا کسی که خداوند دل او را به نور ایمان آزموده باشد... وسائل الشیعة، ج۹، ص: ۴۸۵
خدای کریم می خواهد این باور را در درون بنده اش ایجاد کند که خود را مالک هیچ چیز ندانسته
تلاش تمام انبیاء و ائمه در قرون متمادی زمانی به ثمر نشسته و سرانجامش خواهد رسید که دو نهایت محقق شود . نهایت ایمان و نهایت کفر . این دو نهایت مقدمه شروع انتهای رسالت انبیاء و اولیاء است . باید که ظالمان و کافرانی باشند تا دنیا را پر از ظلم و جور کرده و مومنانی نیز به سیصدو سیزده برسند تا در نهایت ایمان و اعتقاد ، با پایداری تا پای جان خویش و خویشان خویش ، یاور حقیقی امام شان بشوند . یعنی رسیدن جمعی از مردمان به نهایت ایمان و کفر مقدمه ظهور می شود.
یکی از شرائط صحت سنت حسنه اعتکاف روزه داری است . یعنی اعتکاف زمانی محقق خواهد شد که شخص در کنار سائر شرایط آن مثل سه روز ماندن در مسجد ، روزه هم داشته باشد . با این حال گرچه معتکف لازم است روزه دار باشد اما لازم نیست که حتما به نیت روزه اعتکاف باشد بلکه می تواند آن را به هر نیت صحیح دیگری بجا آورد .
اما مراجع عظیم الشأن تقلید فتوا داده اند
آیت الله العظمی بهجت ( ره ) :
بنده در میان مستحبات بالاتر از نماز شب و گریه بر سیدالشهداء سراغ ندارم .
اختلاط با کفّار ، آغاز تسلّط کفار بر مسلمانان
از سنت های الهی که خداوند آن را برای بندگان خودش ترسیم کرده این است که با اتکاء بر قدرت بدون رقیب خداوند لایزال ، مؤمنین هیچ گاه بر انسان های مشرک و کافر تکیه نکنند و در ارتباط با آنها خود را در موضع ضعف و احتیاج به آنها نبینند . در قرآن کریم خداوند این سنت بی بدیل خود را این چنین تبیین می نماید که :
لَنْ یَجْعَلَ اللَّهُ لِلْکافِرینَ عَلَى الْمُؤْمِنینَ سَبیلا : خداوند هرگز برای کفار راه تسلطی بر مؤمنین قرار نداده است...(1)
مرحوم آیةالله بهجت (ره) در همین رابطه فرموده است :
دلا یاران عاشق زود رفتند
از این وادی همه خشنود رفتند
من و تو مثل یک مرداب ماندیم
خوشا آنان که مثل رود رفتند
چند مدت پیش در سایت مطلبی با عنوان « زندگی متفاوت یک نفر که خیلی به ما ربط دارد » منتشر شد که حاوی عکس هائی از زندگی جانباز عزیز ، محمد جعفری منش بود . عکس هائی که تنها در اینجا بیش از هزار بار دیده شد .
اما چند روز پیش پائین همین مطلب نظری درج شد که بسیار غم انگیر و دردناک بود :
« سلام
من فرزند جانباز شهید محمد جعفری منش هستم پدرم در تاریخ
آیت الله العظمی شبیری زنجانی نسبت به ترویج دهه های پیاپی عزاداری هشدار دادند
آیت الله العظمی شبیری زنجانی نسبت به ترویج دهه های پیاپی عزاداری هشدار دادند و گفتند: افراط در عزاداری ها به تفریط می انجامد. از آنجا که جامعه نمی تواند نسبت به همه عزاداری های پیاپی مراقبت داشته باشد سرانجام به انکار مجموع عزاداری روی میاورد.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی آیت الله العظمی شبیری زنجانی، این مرجع عالی قدر عصر روز چهارشنبه (21/12/92) در جمع تعدادی از روحانیون و طلبه های حوزه علمیه قم که در دفتر ایشان حضور داشتند، ترویج دهه های پیاپی عزاداری را زمینه ساز رویگردانی جامعه از عزای اهل بیت علیهم السلام دانستند و گفتند
آیت الله جاودان را تهرانیها بسیار خوب میشناسند؛ شاگرد اخلاقی مرحوم آیت الله حق شناس که در مدرسه چهارراه بازار، جلسات گیرای معارف و اخلاقشان، محفل جمع طلاب و جوانان جویای کمال است. آنچه از نظر میگذرانید سخنان مهم آیت الله جاودان درباره برخی جشنها و مراسمات نهم ربیع الاوّل است. این مطلب از آخرین شماره نشریه «خط» کاری از خانه طلاب جوان انتخاب شده است.
